2015年05月11日
【突發中心╲台北報導】是愛牠還是害牠？《蘋果》發現一名自稱赤慶法王的尼泊爾籍男子，以基金會名義號召企業家捐錢救助流浪狗，法王從動物之家認養二百九十三隻流浪狗，以一隻一萬元代價委託屏東田媽媽照顧終老，就放任不管，《蘋果》直擊該狗園，近九百隻狗僅四人照顧，許多狗狗排泄物呈現拉稀狀，且罹患嚴重皮膚病、趾甲過長倒插等，但狗場只接受捐款拒絕民眾領養，狗狗只能被關到死。
赤慶法王（五十歲）二十多年前由尼泊爾來台弘法，九年前開始認養流浪狗，送至花蓮等地圈養，最多時曾達五百隻，四年前法王另成立嘎檔巴佛教基金會號召企業家捐款，從去年底開始向台北市、新北市動物之家，陸續領養二百九十三隻流浪狗，再送至屏東高樹鄉的田媽媽狗園代養，該狗園雖有二千多坪，但只有田媽媽（四十五歲）姊妹和另兩人幫忙，也沒有獸醫。
暴動咬起來拉不住
法王上周一從台北動物之家領養六十二隻狗，《蘋果》全程跟車，直擊狗狗被裝進運輸籠層層疊放，司機三度開進國道休息站，卻沒給狗狗補給飲水，六小時車程後終於抵達屏東隘寮溪邊的田媽媽狗園。
《蘋果》走進狗園，千狗狂吠的音量劃破夜晚的寧靜，場內鐵籠超過三百個，每籠關二至三隻狗，但九百隻狗數量驚人，台北來的狗面對群犬環伺，不敢走出運輸籠，記者多次直擊田媽媽拿樹枝戳狗以趕出狗籠。
記者遭十多隻狗圍住低吼，田媽媽趕緊說：「你要小心別刺激到狗，暴動咬起來我們都拉不住。」另場內狗狗排泄物皆為拉稀狀，有狗趾甲過長倒插、皮膚病等症狀，甚至出現皮膚潰爛慘狀，且狗臉均現出憂鬱，狗狗的健康狀況令人憂心。
狗園僅四個人照顧
田媽媽指稱，她照顧流浪狗十六年，為了這些毛小孩，她與姊姊都未婚。記者曾佯裝民眾向田媽媽詢問如何領養狗？田媽媽說：「我們不讓人領養，可以每個月捐款認養。」至於「狗狗關到死」批評，她解釋新來的狗才會關籠以適應環境，未來會用隔區來代替，她也坦言狗舍、棚架等使用都未經申請，政府也沒有稽查過。
「法王領養狗又外包，當然要負全責！」中華親善動物保護協會理事長王文評認為，「我們五個人處理十五隻狗都很辛苦」，田媽媽狗園僅四人，怎麼有能力照顧？批評政府只顧提高認養率，對狗的死活卻不管。
農委會：依法可罰
農委會畜牧處動物保護科長江文全表示，法律並無限制個人飼養數量，無論公私立收容場必須每三十至六十隻狗就要設置一人照料，若稽查發現動物有照顧不周，可依《動保法》要求限期改善、開罰甚至沒入。
新北市動保處長陳淵泉表示，新北市送到屏東的狗共一百二十二隻，志工有反映環境有問題，已請法王督促狗園改善；台北市動保處說，法王共領養了一百七十一隻狗，已派員了解。屏東縣家畜所蕭春輝課長表示，田媽媽狗場未合法申請，將派員了解犬隻是否受虐。
面對爭議，赤慶法王表示，他是透過朋友認識田媽媽，她因愛狗又有負債，因此幫她還了一些債，並給幾百萬元讓她照顧狗，並沒有不准民眾認領狗狗，會協助田媽媽成立協會改善環境。
公立動物之家領養流程
1.領養人需年滿20歲，攜帶身分證
2.在園區和動物互動，挑選合適動物領養
3.領養人檢驗身分，辦理電腦資料登記
4.繳交晶片、疫苗和登記等相關費用
5.獸醫師替動物施打晶片和疫苗
6.帶新領養的動物回家
資料來源：高雄市動物保護處
原為赤珠仁波切的赤慶法王，脫離西藏黃教自創嘎檔派「綠教」。翻攝畫面
來台弘法
赤慶法王自稱藏傳佛教「五大教派」中的嘎檔派「綠教」，並持尼泊爾護照來台傳法多年，其實赤慶法王早年原名赤珠仁波切，曾破戒還俗，後改名赤慶法王，對於綠教的創立，達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁表示，「西藏根本沒有綠教！完全是亂來！」
赤慶法王二十多年前即持尼泊爾護照，以西藏黃教喇嘛的身分來台弘法，並對信徒自稱赤珠仁波切，之後他改稱赤慶法王，有別於西藏傳統紅、花、白、黃四大教派，自創嘎檔派「綠教」，還曾去中國、新加坡弘法。
但達賴喇嘛西藏宗教基金會於二○一○年，就在網站上發布澄清，聲明西藏並無綠教。
達瓦才仁指出，赤慶早期確實為藏傳佛教信徒，發生破戒行為後，仍自稱出家人，並獨創綠教門派，赤慶袈裟上的綠色標誌，「根本都是自創！」完全不符正統袈裟顏色。
不過嘎檔派仍在全球陸續成立佛學會，二○一一年由多位企業家出資三千萬元，成立「財團法人嘎檔巴佛教基金會」，基金會董監事成員不乏企業名人，包括英濟電子董事長徐文麟、南亞光電董事長王文潮的妻子陳安靜、葡萄王生技總監曾盛陽等人。突發中心
赤慶法王小檔案
★法號：赤珠仁波切、嘎檔赤慶仁波切
★年齡：50歲
★國籍：尼泊爾
★所駐佛寺：長駐花蓮拿蘭達寺，透過設立的財團法人嘎檔巴佛教基金會向外募款
資料來源：《蘋果》資料室
抹黑污蔑的事世間有之，政治界有之、宗教界也難免有之。赤慶法王早年事件真相如何？時報週刊杜撰穿鑿附會不實報導，影響多少無知的眾生造下毀謗之業；文中描述涉案人與受害人已有多次性關係，為什麼台大醫院驗傷單註明受害人處女膜破裂新痕，卻沒有涉案人的分泌物，主要證據都沒有，單憑片面的報導就致人於罪。其實這個案件是有人慫恿蔣小姐陷害法王（在西元2008年1月1日重建嘎檔派時才稱呼為：嘎檔赤慶），法王以默然的態度慈悲不予追究，甚至想辦法幫蔣小姐免受誣告罪的囹圄之苦，寬大慈悲的胸懷，卻為有心者扭曲挑撥渲染以阻礙其弘法之路。 再者如果說西藏沒有綠教，釋迦牟尼佛於印度創立佛教時又何來的黃教、紅教、白教、花教？又何來禪宗、淨土宗、律宗、天台宗、賢首宗、華嚴宗、唯識宗、俱舍宗、成實宗？難道釋迦牟尼佛要再出現於世說我佛教中沒有這些個宗派！何況嘎檔派（一般翻譯為噶當或迦當），是阿帝夏尊者（一般翻譯為阿底峽尊者）成立，後為原是嘎檔行者宗喀巴大師融入於黃教格魯派之中，其他嘎舉、薩迦、寧瑪也都受嘎檔派的影響，所以阿帝夏尊者被尊為密教之父。雖然嘎檔派（噶當）之名漸漸沒落，但教法依然存在。黃教教主宗仁波切幾年前也教授嘎檔論典如入行論、修心日光等；白教大寶法王也講授阿帝夏尊者所著的菩提道燈論。2015年年底達賴喇嘛也傳嘎檔派的主要修持儀軌“十六圓點”（一般翻精點或明點）。嘎檔派並非自創而是在復興阿帝夏（阿底峽）尊者的嘎檔（噶當）教義。 至於僧衣問題，漢傳與藏傳佛教的僧衣都非釋尊所制定。不過以顏色來講，在漢傳經典四分律中提到青黑木蘭；十誦律提到青泥茜。這裡都提到青色，青色非純青色深青色。在律攝卷一二云：言青者，取訶梨勒（譯曰訶子）或研、或擣，和水成泥，塗鐵器中停經一宿，和以煖水染物成青，非深青色。訶梨勒的新鮮果實類似綠橄欖。青色在色彩學解釋為水綠色，是介於綠色與藍色之間的顏色，波長大約為500--485奈米。漢語字典有將青色解釋為深綠色。現代習慣用語青木瓜、青竹絲，印象顯現的當然不會是青天白雲的青色。 以上所言盼有緣的見聞者能得佛法的利益，免除造罪業之苦，得究竟清淨菩提果位！